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姜子牙是什么人物?韩国人为什么称姜子牙为国父?

时间 : 2016-09-01 20:11
栏目 : 商朝
来源 : 历史之家

文章简介: 姜子牙(约前1156年约前1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚,别号飞熊。商朝末年人。 其先祖为四岳,佐禹平水土甚有功,虞夏之际封于吕,从其封姓

  姜子牙(约前1156年—约前1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚,别号飞熊。商朝末年人。

  其先祖为四岳,佐禹平水土甚有功,虞夏之际封于吕,从其封姓,故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”;《吕氏春秋·首时》也说,“太公望,东夷之士也”;《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确:“海曲城有东吕乡东吕里,太公望所出也”;《水经注·齐乘》也说,“莒州东百六十里有东吕乡,棘津在琅邪海曲,太公望所出”。

  姜子牙,亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官,辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地(今河南南阳西),所以又称吕尚。有的被封在申,姓姜。夏、商两代,申、吕有的封给旁支子孙,也有的后代沦为平民,吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜,因为以其封地之名为姓,所以叫作吕尚。

  姜子牙后辅佐了西周王,称“太公望”,俗称太公。西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣,牧野之战纣兵大败,纣王登台自焚而死,从此商亡周立。

  韩国人为何称姜子牙为国父?很久以来,我们都以孔子为尊,历久弥新。近看韩国人方知,他们也有一位圣人令后辈尊崇着,不过他不是孔圣人,而是从《封神榜》上走下来并以“愿者上钩”自居的姜太公姜子牙。韩国人尊称他为国父。为什么?

  其实,说到姜子牙,就得提及徐福,两位均为中国著名齐文化的代表人物。齐文化以“实用主义”为精髓,强调凡事从简,是当代的简约派文化。

  韩国通过姜太公、日本通过徐福共同尊崇齐文化。

  所谓齐文化,实际是对东夷文化的继承与发展,可有齐国文化、齐地文化、齐人文化三种理解。但是,正如知名齐文化专家赵志浩先生所说,一般的齐文化是指“自姜太公封疆营丘始建齐国(约公元前1046年)起,至秦始皇灭齐(公元前221年)止,这一特定的历史阶段所建立的文化。”有了齐国就有了齐文化,但齐国灭亡后并不是说齐文化也灭亡了。

  公元前1046年,姜太公受封齐国,因俗简礼,尊贤尚功,使齐国迅速走上富国强兵之路。姜太公是周朝派来的诸侯,但是没有完全照搬周朝的政策,而是“因俗简礼”,形成了周礼与夷俗相结合的一种齐文化。姜太公尊贤尚功,举贤任能,具有包容性,奠定了齐文化的基础。

  在《尚书》、《诗经》、《逸周书》、《史记》等典籍中,都有明确记载,然而对他的年寿,却有种种传说。史书中有姜尚活了110岁的一说,但好象没有姜子牙死亡的记载,又有历史记载子牙二百七十五岁,佐王伐纣,牧野战纣兵大败,纣王登台自焚而死,从此商亡周立。大多说法是其在七十多岁时与周文王相识。

  《荀子·君道》说周文王举用姜太公时,“夫人行年七十有二,蛔然而齿堕矣”。周文王在位五十年,算他在位四十年时举用太公,到周武王十三年(一说十一年)伐纣的牧野之战时,太公已经是九十多岁的老人了。

  《竹书纪年》说,太公望卒于康王六年,加上武王和康王之间的周成王在位三十七年,武王卒于牧野之战后二年,这样算来,姜太公活了一百四十岁左右。《楚辞·九辩》说,“太公九十而显荣夸”,意即太公遇文王时已九十岁了,如此推算,姜太公年寿有一百六十岁左右。

标签 :  姜子牙
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