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​岳飞​的三个女人不同的命运!结发妻子两次改嫁
发布时间:2018-05-07 16:53:45

第一个女人

岳飞的第一个女人是刘氏,她也是岳云和岳雷的生母。

飞执兵权之日,遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书,得回书欲归。临行世忠嘱之曰:“传语岳宣抚,宣抚有结发之妻,见在此中嫁做一押队之妻,可差人来取之。”(忠臣)回,(密报飞以世忠语,飞不答,世忠上闻。)飞奏言,“履冰渡河之日,留臣妻侍老母,不期妻两经改嫁,臣切骨恨之,已差人送钱五百贯,以助其缺乏,恐全国不知其由也。”上令报行。

《要录》也有类似的记载,卷120绍兴八年六月丁卯:飞之在京师也,其妻刘氏与飞母留居相州,及飞母渡河而刘改适,至是在淮东宣抚使韩世忠军中,世忠谕飞复取之,飞遣刘钱三百千。丁卯以其事闻,具奏:“臣不自言,恐有弃妻之谤。”诏答之。

接着来八卦岳飞的情绪。

会编的记载对比翔实:韩世忠告诉岳飞他的结发老婆嫁给自个手下的一个押队,让王忠臣回去告诉岳飞,快点来接结发老婆回家吧。岳飞听到王忠臣的密报后,不作答复。成果被韩世忠这个大嘴捅到了皇上那里,岳飞无可奈何上奏说:“最初渡河的时分,把老婆留在家中服侍老母,没料想这厮竟然改嫁两次,我真是切骨恨之呀。现已派人给她送了五百贯,来协助她家用,恐怕全国不知道这件工作的原委,(以免有扔掉老婆的谤言撒播)。”

韩世忠只说岳飞的前妻嫁给了一个押队做老婆,岳飞竟然知道她早年两度改嫁,这消息是从何而来?耐人寻味呀。假如是在韩世忠告诉之前,则阐明岳飞恐怕一向在留神自个前妻的意向,仅仅一向隐忍不发;假如是在韩世忠告诉今后,既是切骨恨之,竟然还去探问前妻改嫁几回的八卦新闻。

第二个女人

这件风流韵事发作时代不详,约在绍兴五年平杨么今后,绍兴七年淮西叛乱之前,事见《金佗稡编》卷9《遗事》,而遗事的记载又是引自《金佗续编》卷27黄元振编岳飞业绩。经过是这么的:

公家素无姬侍,先父被檄差出,远方妄传公纳士族之女认为妾。先父以告,公曰:“四川吴宣抚尝遣属官来议军事,某饭之,彼惊奇某之萧瑟,归言於吴宣抚。吴乃以二千缗买一士族女,遣两青鸟使妻送来。某令其立于屏后,告之曰:『某家上下所衣麻布耳,所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦,乃可留,否则,不敢留。』女乃吃但是笑,某曰:『如此则不行留也。』遂遣还之,初未尝曾见其面也。”

翻译过来即是:岳飞家里历来没有姬妾服侍,有一天黄纵出门干公务,(这家伙相当于岳飞的机要秘书)传闻岳飞纳士族之女为妾的风闻。黄纵回来今后赶忙问询岳飞,岳飞说:是有这么回事,四川的吴玠(另一中兴名将)派人来我这儿谈论军事上的工作。我请他就餐,他惊讶于饭桌上的萧瑟(也即是没有歌伎之类助兴了),回去就告诉了吴宣抚。

翻译到这儿,需求稍微了解一下宋代习尚,据《宋朝现实类苑》卷42记载,石曼卿赴豪门宴会,酒菜并不放在桌子上,而是一妓捧着一个盘子,轮番上来敬客。所以就餐的时分每个人前面都是一溜艳妆美人,该是多么赏心悦目大畅人心呢。就算岳飞没有这么奢侈,最少总要有一个色艺齐全的到会陪酒吧,但是竟然没有一个人!所以吴玠认为是岳飞眼光太高,就花费两千缗(贯)买了一个士族女子送给岳飞。岳飞也绝,他知道这工作后,没有见这位名姝,仅仅让她立在屏风后面,告诉她:咱们家上上下下皆穿麻衣,吃的也仅仅咸菜粗粮,您要是能和我同甘共苦就留下吧,如若否则,仍是请回吧。那个女子吃吃的笑了,岳飞就把她打发回去了。

看看岳飞对自个身边女子的请求--“同甘共苦”,不是把女子当作玩物,而是当作情投意合的革新伴侣,假如没有一起的寻求,宁可放弃他人白白赠送的美人!岳飞有了刘氏的前车之鉴,这回赶开这个美人也即是情理当中了。现已受过一次损伤了,不能再受第2次损伤,岳飞赶开美人的时分,心眼里估量正琢磨着刘氏呢,呵呵。瞧刘氏改嫁对岳飞的影响有多大。

第三个女人

八卦了两个与岳飞有缘无分的女性,接着要说的即是与岳飞“执子之手,与子携老”的李娃了。哦,假如没有那场冤案,信任他们俩是能够完成事间最浪漫的事--彼此看着渐渐变老的。

李娃在岳飞孙子岳珂编的《鄂国金陀稡编》中是有列传的:李氏,名娃,字孝娥。奉其姑有礼度,又能筹理军事。先臣出军,则必至诸将家,抚其妻、子,以恩结之,得其欢心。在宜兴日,先臣尝召至行在,部下谋叛,李氏得之,不言。一日,会诸将于门,坐告之,捕斩叛者,一军肃然。

《金佗续编》卷一三《先祖妣李氏复楚国夫人告》这么描述李娃:前楚国夫人李氏柔洁认为质,俭勒而自修,处安荣不闻骄妬之愆,居祸患不改幽闲之操。据王曾瑜先生考证:李娃在建炎四年居宜兴,生岳霖,则应在建炎二,三年间嫁岳飞。她比岳飞年长两岁,嫁时已有二十八、九岁。

嗯,好了,这两条记载归纳一下,足以证实李娃是个特殊的女性。先说此女嫁岳飞的时分竟然现已有二十八、九岁,宋代女子多于二十岁之前出嫁,二十岁今后出嫁的也有,但是状况就对比特殊了。一种是一等人家的女子,知书识礼,被自个的父母视作摇钱树待价而沽,成果沽来沽去辜负了芳华时光。这么的女子大多才貌双全,身世不高不低的对比为难。别的一种女子则是--改嫁的!假如李娃真是改嫁的,则足以阐明此女颇有手腕,能够在浊世当中捉住现已握有一方兵权的将领,不是一件简略的工作呀。别的,也足以证实岳飞不是只垂青女性贞节的伪君子。

接着就更不简略了,岳飞不在军中,李娃传闻岳飞的某个部下计划谋叛,一声不吭。直到安置稳当才齐集诸将,当众宣布了调查成果,将毫无防备的叛将捉住斩首。这彻底是女中诸葛的风仪吗。缜密也在《齐东野语》中八卦这位巾帼英豪:

有一天岳飞出动军队,留在后方兵营的李娃,传闻岳飞打了败仗,就匆促指令一位亲将带兵救援,没想到就在这个时分,岳飞取胜而归,他惊讶的问这名亲将怎样回事。亲将说,奉夫人的指令去救援太尉。岳飞闻言大怒,你怎样能够遵从他人的指令,所以把这么亲将斩首示众了。

不去管这则史料的真伪吧,由于《齐东野语》是在宋末写成的,能有这则风闻,最少阐明李娃在大家心目中的形象多少是有几分威武男儿风,且颇有管理才干的一个女性。但是,或许正由于如此,岳飞才对李娃严加约束,后来就只许她“抚其妻、子,以恩结之,得其欢心”了。呜呼,宋史上少了一位梁红玉般的奇女子,泪奔之……

八卦了这么多,最终再说说宋人对妇人改嫁的观点。

基本上,在岳飞日子的时代,改嫁是十分往常的工作。女性自个置下的田产宅第,离婚的时分还能够带走,并且,法令也并不制止妇人改嫁,尽管也不鼓舞。不过想想,即便到今天,咱们的社会也没有鼓舞离婚的法令,宋代的法令条文现已能够算宽松了。至于离婚今后,假如她在前夫家留下一个孩子,又在后夫家生下一个孩子,是能够承受两边的供养的,呵呵,比起明清实在是宽松太多了。

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