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​施耐庵​解释和尚是“色中饿鬼”,因朱元璋而恨和尚?
发布时间:2018-03-13 13:46:55

和尚是色中饿鬼,这样形容和尚,很多朋友是从猪八戒的话里知道的。《西游记》第二十三回“三藏不忘本,四圣试禅心”中猪八戒说出了那句“和尚是色中饿鬼”。但是呢,这话可不是吴承恩先生说的,而是施耐庵先生在《水浒传》中提到的。

《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云,石秀智杀裴如海”中写道:“一个字便是僧,两个字是和尚,三个字鬼乐官,四字色中饿鬼。”

精辟,施耐庵先生总结的真好。

话,不能只说,还要解释,施耐庵先生如何解释呢?原著道:“原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧……这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲,惟有和尚家第一闲。一日三餐吃了檀越施主的好斋好供,住了那高堂大殿僧房,又无俗事所烦,房里好床好铺睡着,无得寻思,只是想着此一件事。”

意思很简单,夜里的和尚孤单寂寞冷。施耐庵先生的话,精辟入理,虽然是歪理,但也让大家对入夜后的和尚有了新的理解。

施耐庵先生觉得不够,又打了比方,原著道:“一个财主家,虽然十相俱足,一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念,到三更二更才睡,总有娇妻美妾同床共枕,那得情趣。又有那一等小百姓们,一日价辛辛苦苦挣扎,早晨巴不到晚,起的是五更,睡的是半夜,到晚来未上床,先去摸一摸米瓮,看到底没颗米,明日又无钱,总然妻子有些颜色,也无些甚么意兴。”

以俗人打比方,不管有钱人还是穷苦人,夜间总有陪伴,和尚没有。施耐庵先生怕他的歪理不足以服众,又把苏东坡掺和进来,原著道:“因此上输与这和尚们一心闲静,专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处,说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道:不秃不毒,不毒不秃;转秃转毒,转毒转秃。”

苏东坡怎么也想不到,自己死了百余年之后,施耐庵会拿他戏弄和尚的话来圆自己的歪理。施耐庵究竟是骂和尚呢?还是骂苏东坡呢?书生看来,他都骂了。

施耐庵先生这番歪理,可不是突然出现的,而是他自己内心对和尚的憎恶。在他笔下,真没几个正经和尚,鲁智深是和尚,但是个酒肉和尚,并且落草为寇了;孙二娘杀过一个和尚,他杀人无数,还有一串一百单八颗人顶骨数珠;原二龙山宝珠寺住持,绰号“金眼虎”的邓龙,聚四五百人占据二龙山打家劫舍,剪径掳财;潘巧云的情夫裴如海等等。

的确,施耐庵笔下的那个宋朝,官场黑暗、社会动荡、贼寇横行等等,但也不至于写出这么多坏和尚。

看来看去,只有一个解释比较合理,施耐庵先生打心眼里恨和尚,看不起和尚。因此,他才会把和尚写的这么坏。这也没办法,他是文人,想抹黑或者赞扬一个或一类人很容易。

可是,施耐庵先生为何这般恨和尚呢?结合现有史料记载来看,与明太祖朱元璋有些关系。

据说,施耐庵曾为官三年,因不满官场黑暗,不愿逢迎权贵,选择弃官回乡。后来,张士诚起义抗元,施耐庵成为他的谋士。再后来,离开了张士诚。

离开张士诚,但他还是忠于张士诚的。到了大元至正二十六年,朱元璋集中主力消灭张士诚。至正二十七年,张士诚上吊自杀,终年四十七岁。

朱元璋灭了张士诚,曾为张士诚谋士的施耐庵当然不高兴。因此,他恨上了朱元璋。可他再怎么恨,那也不能明着骂呀,只能私底下变着花样骂。思来想去,认为骂和尚好,因为朱元璋曾经是和尚。

1343年,濠州发生旱灾,朱元璋全家四散逃生。走投无路之下,朱元璋投奔了皇觉寺的和尚,剃度为僧做了小行童。不久之后,当地闹饥荒,没人到寺院里施舍了,主持只好打发和尚们云游化缘。这样一来,朱元璋离开寺院托钵流浪去了。之后,朱元璋参加了起义军,一步步成长为大明开国皇帝。

施耐庵恨朱元璋,那就通过自己的小说骂。诋毁和尚,其实是间接骂朱元璋。他笔下的鲁智深、被孙二娘杀死的头陀等,与朱元璋当初的经历相似,都是无奈之下出家,又因其他愿意离开了寺庙。朱元璋和尚不当和尚了,去造反,这与施耐庵笔下的水浒好汉极其相似,很多好汉都是本职工作不干了,去杀人放火、打家劫舍,甚至造反。

施耐庵先生对和尚的恨,起因应该是朱元璋。当然了,这是书生根据史料记载以及施耐庵本人的人生经历做出的一个较为合理的推断。

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